Gente sin techo en la ciudad más rica

NÚMEROS POLÍTICOS

En la Ciudad, el desfase en cuanto a números entre ambos censos, popular y oficial, no es nuevo. En 2019, el censo popular –no hubo en 2020 por la pandemia– de las organizaciones sociales de base identificó a 7.251 personas viviendo en la calle, mientras que el Gobierno difundió números muy por debajo: 1.146 personas, sin tener en cuentas aquéllas que utilizaban los servicios disponibles en los dispositivos, algunos propios y otros bajo convenio con organizaciones de la asociación civil. 

Lo dice bien claro la Ley 3.706: “Se consideran personas en situación de calle a los hombres o mujeres adultos/as o grupo familiar, sin distinción de género u origen que habiten en la calle o espacios públicos en forma transitoria o permanente y/o que utilicen o no la red de alojamiento nocturno”.

Jorgelina Di Iorio, investigadora del CONICET y miembra de la Asamblea Popular por los Derechos de las Personas en Situación de Calle, habla de la discusión que se da en torno a qué métodos son eficaces al momento de contar poblaciones “ocultas y fluctuantes”, y resalta el peso específico de los números.

“El total de las personas en situación de calle es una población de difícil acceso, por eso tanta controversia con el tipo de metodología –dice Jorgelina–. Sostenemos que hay distintos tipos de relevamientos o estudios que pretenden conocer la cantidad de personas que habitan el espacio público. El Gobierno de la Ciudad hace una foto, entonces, ¿cuál es la población que pretende contar? ¿Qué contás? ¿Cómo elegís hacerlo? ¿Con qué recursos? ¿Cuántos días y en qué franja horaria?”. 

Para ella, “los números son construcciones” y “la metodología es política”. Argumenta: “La realidad es que no hay una única metodología para relevar. El problema es complejo y diverso. El mundo está discutiendo cómo se cuenta la gente. Después tenés una masa crítica de gente que está en riesgo de calle, a punto de ser desalojada, internada en salud mental y sin vivienda, que estuvo presa de su libertad  y está por salir a la calle”. 

Jorgelina da cuenta de los instrumentos que han incorporado las organizaciones sociales para achicar el margen de error al momento de realizar el censo popular: “Nuestros censos fueron de alto alcance, lo que se hizo es recorrer toda la Ciudad, no algunos puntos. Argumentan el riesgo de la duplicación de datos, pero nosotros implementamos mecanismos  para reducir esa duplicación, como lo es establecer un código de identificación con varios dígitos que se construye y es personal. Es un código que se utiliza en otras poblaciones como recuerdo de información personal. No es inventado. Es poco probable la combinación exacta de esos números”.

También habla sobre la importancia de que las personas que llevan adelante el relevamiento conozcan el territorio, lo que se conoce como “validez ecológica”: “Recorren el mismo radio de cuadras, coordinados, con más de 400 recorridos. Saben por dónde pasaron y a quién contaron. Eso también reduce la duplicación. Nadie contesta dos veces la misma encuesta que es voluntaria. Plantearon que las organizaciones aumentaron el número, que el problema del censo popular era la duplicación, pero el problema del relevamiento que hace la Ciudad es el subregistro, yendo a algunas zonas y no a todos lados”.

“El Gobierno de la Ciudad arma las cifras acorde a años anteriores, pero lo que hacen es un muestreo, no un censo”, sentencia Claudia Enrich, de la asociación civil Ciudad Sin Techo. Y agrega: “Señalan bultos desde arriba de las camionetas. No es lo mismo que bajar, sentarte, charlar con la gente, tomarle los datos, ver su estado de salud. La cifra que difundieron no es real. Hoy te puedo hablar de que en CABA tenés 14 mil personas en situación de calle. El número oficial da cuenta del presupuesto que ellos van a dar para el año que viene. No nos va a alcanzar nunca para trabajar e intervenir en políticas públicas como se supone debe hacerse”.

DETRÁS DEL OPERATIVO FRÍO

Todos los años, sistemáticamente, de junio a agosto las camionetas del BAP recorren los barrios para asistir a personas en situación de calle –por medio de la Línea 108– y acercarles “una vianda caliente, frazadas, un kit de abrigo”, como explicó la ministra Migliore.

Pero, ¿qué hay detrás del Operativo Frío? ¿Qué hay detrás de los aumentos en los subsidios habitacionales a 13 mil pesos, que de poco sirven porque también aumentan los valores de las piezas en los hoteles? ¿Dónde van a parar las “ranchadas” que ya no están en Paseo Colón, en medio de la 9 de Julio, Once, Congreso y Retiro?

REDES PARA ALIMENTAR Y CONTENER

En 2012, Ciudad Sin Techo empezó sirviendo chocolatada a los “mutantes urbanos” en las calles heladas de la metrópoli. Con el tiempo establecieron lazos y aprendieron a escucharles. Actualmente, acompañan y asesoran a las personas que no tienen hogar en la restitución de derechos vulnerados, en el acceso a la salud, la identidad, la cultura, el juego y en cuestiones burocráticas, cuando toca llenar papeles para ingresar a los hoteles, donde pagarán por piezas carísimas y muchas veces indignas.

“Nosotros les damos las herramientas para que algún día puedan tener su vivienda”, adelanta Claudia. Y profundiza: “Primero trabajás todo lo referido a consumo problemático, documentos, salud y educación. No podemos alfabetizar, por eso es tan difícil la inclusión. ¿Quién le va a dar trabajo a alguien que no sabe leer ni escribir? Hay personas de 50 años muy deterioradas con una ausencia del Estado terrible”. 

“Lo principal de todo es sentarte y escuchar de verdad –explica Claudia–. Cuáles son sus necesidades, por qué están en la calle, qué redes se rompieron. Están cansados que les mientan. Cuesta mucho pero se va logrando. Son ellos los que nos enseñan. Hay mucha gente que es paciente de salud mental y se quedó en la calle por no tener familia, por no tener redes. ¿Cómo trabajas con una persona que ni siquiera tiene proyecto de vida, ni ganas de levantarse al día siguiente? La mayoría son hombres solos. Hoy quizás tengamos más familias en las calles por los desalojos que se dieron fuera de término, cuando había un DNU presidencial que los prohibía. Sin embargo lo hicieron igual, no les importó nada”.

Más allá de hacer relevamientos, tejer redes y fortalecer la inclusión social, en medio de la pandemia las organizaciones sociales juegan un papel crucial para asistir con alimento, abrigo, elementos de higiene y protección contra el coronavirus a quienes más lo necesitan. Como las poblaciones que sobreviven hacinadas debajo de las autopistas, “el techo más grande de la capital”. Porque el frío mata, literalmente: desde 2012 hasta acá, Claudia calcula alrededor de cien muertes en épocas invernales. 

Jorgelina: “La discusión es por la implementación de las políticas públicas. Son derechos básicos, lo establece la Constitución. Es un problema que hace a los vínculos, hay que generar propuestas integrales de discusión, procesos más trasversales que involucren a todos los actores. Eso implica un proceso mucho más largo, negociar sentidos, encontrarse y desencontrarse. No es reducir tu forma de mirar el mundo u observar el problema. En la Ciudad no hay voluntad política para dar esa discusión”. 

Está en preparación el nuevo censo popular para echar luz sobre los números verdaderos de las personas en situación de calle. En un comunicado reciente, explican: “Apenas las condiciones sanitarias lo permitan, las organizaciones que trabajamos la temática estaremos desarrollando el nuevo censo con la misma metodología empleada durante los censos 2017 y 2019”. Y cierran con una frase que identifica la pelea desde abajo: “La calle no es un lugar para vivir y mucho menos, para morir”.

Horacio confiesa que en todos sus años de trabajo y de supervivencia en la calle, jamás vio tanta gente “golpeada y lastimada” como ahora: “Me sorprende ver tanta gente hecha mierda. Abuelas de setenta años con tanta ropa encima que no pueden caminar. En la calle quedó la resaca, lo que nadie quiere laburar y estaba invisibilizado. Esto va a seguir pasando mientras el sistema capitalista y de consumo neoliberal en el que vivimos no cambie. Para que exista alguien que tenga mucho tiene que existir alguien que no tenga nada”.